本文基于筆者所從事的順序性音樂(lè)教學(xué)13年研究，貫徹落實(shí)中辦國(guó)辦《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），圍繞新時(shí)代中小學(xué)音樂(lè)課堂變革的前進(jìn)方向、主要經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展對(duì)策展開(kāi)論述。
高質(zhì)量課堂是新時(shí)代中小學(xué)音樂(lè)課堂變革的根本方向
（一）這是一系列政策導(dǎo)向的必然
2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出“以提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)”以來(lái)，到2019年中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》提出“強(qiáng)化課堂主陣地作用，切實(shí)提高課堂教學(xué)質(zhì)量”，再到2020年教育部《關(guān)于加強(qiáng)“三個(gè)課堂”應(yīng)用的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出“推動(dòng)課堂革命”，以及《意見(jiàn)》聚焦“全面深化教學(xué)改革”的政策要求，這一系列政策導(dǎo)向表明，高質(zhì)量課堂已經(jīng)成為新時(shí)代深化教育教學(xué)改革、推進(jìn)中小學(xué)音樂(lè)課堂變革的根本方向。
（二）這是破解現(xiàn)實(shí)難題的必然選擇
筆者17年學(xué)校音樂(lè)教育實(shí)地調(diào)查表明，“一課一歌/曲”是我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)課程教學(xué)的基本方式。它的存在猶如黑熊掰苞米，它的本質(zhì)是一節(jié)課主義、一首作品主義，它的結(jié)果是12年音樂(lè)課下來(lái)，學(xué)生的心里基本沒(méi)有留下多少音樂(lè)，一般性審美接觸的事實(shí)，導(dǎo)致其音樂(lè)素養(yǎng)遠(yuǎn)不達(dá)預(yù)期。對(duì)此，只需一窺2018和2020年兩次有關(guān)藝術(shù)學(xué)習(xí)質(zhì)量的“中國(guó)義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)”數(shù)據(jù)即可得到明證。隨著2022年美育中考改革試點(diǎn)探索，“一課一歌/曲”的粗放發(fā)展方式及其以教師中心、教材中心、教案中心的音樂(lè)課堂教學(xué)價(jià)值觀，是時(shí)候該全面扭轉(zhuǎn)，是時(shí)候該掀起“課堂革命”，用新時(shí)代中小學(xué)高質(zhì)量音樂(lè)課堂予以重建，以改變學(xué)校音樂(lè)教育戰(zhàn)線廣泛彌漫著的一種零碎散亂、簡(jiǎn)單粗暴、知識(shí)技能至上的人才培養(yǎng)方式的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。
?。ㄈ┦裁词歉哔|(zhì)量音樂(lè)課堂
筆者認(rèn)為，高質(zhì)量音樂(lè)課堂是扎根中國(guó)大地、遵循美育特點(diǎn)的高效能課堂。即以學(xué)習(xí)者為中心、立德樹(shù)人為根本，以一切從實(shí)際出發(fā)和基本原理出發(fā)為基本點(diǎn)，面向全體、面向人人的發(fā)展需要，以音樂(lè)課標(biāo)為指南，遵循學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)發(fā)展機(jī)制，在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)、關(guān)鍵能力、核心素養(yǎng)和專項(xiàng)特長(zhǎng)四位一體的音樂(lè)素養(yǎng)能力，在教學(xué)過(guò)程中注重循序漸進(jìn)、溫故知新、策略學(xué)習(xí)、精進(jìn)施教、學(xué)以致用、承上啟下六位一體的深度教學(xué)方式和行為，用教會(huì)、勤練、常演，實(shí)現(xiàn)以課堂為紐帶的師生家校社學(xué)習(xí)共同體，穩(wěn)步促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、獨(dú)立、全面和終身發(fā)展習(xí)慣的養(yǎng)成；用音樂(lè)的獨(dú)特功能和價(jià)值實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，讓每個(gè)學(xué)生的心里都有動(dòng)人的音符和豐富的顏色。
新時(shí)代中小學(xué)音樂(lè)課堂變革的主要經(jīng)驗(yàn)
（一）站在中國(guó)大地變革音樂(lè)課堂
2018年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出 “堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”。筆者以為，“堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育”就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，從中國(guó)獨(dú)特歷史、文化、國(guó)情出發(fā)。事實(shí)上，中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育之所以暴露前述問(wèn)題，一個(gè)根本的原因是中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育改革者和踐行者未能很好地從思想和行動(dòng)深處扎根中國(guó)大地，實(shí)事求是地把握我國(guó)學(xué)校音樂(lè)課堂教學(xué)的發(fā)展實(shí)際。
作為基礎(chǔ)音樂(lè)教育教學(xué)的主陣地和主渠道，面向全體學(xué)生的音樂(lè)課并非天天都有，常態(tài)是1或2節(jié)/周，從小學(xué)到高中的課時(shí)數(shù)呈倒三角遞減結(jié)構(gòu)；鮮有作業(yè)要求，課內(nèi)課外兩張皮，學(xué)校社會(huì)家庭彼此脫節(jié)；音樂(lè)課上使用的國(guó)家教材因人文主題統(tǒng)領(lǐng)，教學(xué)內(nèi)容時(shí)有難易倒掛和梯度銜接無(wú)序的事實(shí)；教科書(shū)循環(huán)使用，家庭溫習(xí)幾無(wú)可能；音樂(lè)教師不僅教課、帶團(tuán)還有諸多瑣碎以至忙碌不堪，專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)技能整體不高；課內(nèi)重“教會(huì)”、課外重技術(shù)、考試重結(jié)果、有測(cè)無(wú)評(píng)的事實(shí)表明，音樂(lè)課堂教-學(xué)-評(píng)-考各說(shuō)各地、各論各事……音樂(lè)課堂教學(xué)諸多實(shí)際表明：學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)整體上是碎片散亂、脫節(jié)割裂、靜態(tài)孤立、無(wú)序失序的。
這些實(shí)際及其顯現(xiàn)出的文化和歷史特點(diǎn)，在我國(guó)境外地區(qū)和諸多發(fā)達(dá)國(guó)家是難以見(jiàn)到的；在達(dá)爾克羅茲、柯達(dá)依、奧爾夫、卡巴列夫斯基、鈴木鎮(zhèn)一等教學(xué)體系或方法所在國(guó)，亦是難以想象的。這在客觀上決定了我國(guó)學(xué)校音樂(lè)課堂教學(xué)必然要走一條適于中國(guó)的特色發(fā)展道路。“一課一歌/曲”不適合中國(guó)，直接照搬他國(guó)教學(xué)模式或國(guó)際流行的教學(xué)體系更不可取。新時(shí)代中小學(xué)音樂(lè)課堂變革和高質(zhì)量發(fā)展，唯有站在中國(guó)大地上去探尋，其他別無(wú)選擇。
新時(shí)代中小學(xué)高質(zhì)量音樂(lè)課堂，作為連接課外、校外、家庭和社會(huì)教育的紐帶，應(yīng)重視循序漸進(jìn)、關(guān)聯(lián)復(fù)習(xí)、學(xué)以致用和結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)，責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起傳承中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化基因及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重地。這樣的音樂(lè)課堂，對(duì)于音樂(lè)經(jīng)典的感知、體驗(yàn)和理解，是一點(diǎn)一滴、水到渠成地養(yǎng)成過(guò)程，是精進(jìn)體驗(yàn)、學(xué)以致用的能動(dòng)加持過(guò)程，是深度參與和結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)的展開(kāi)賦能過(guò)程，因此更要?dú)v經(jīng)課與課、學(xué)期與學(xué)期、學(xué)年與學(xué)年、甚至學(xué)段與學(xué)段之間循序化、結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化、深度化教學(xué)策略的洗禮，方可指向四位一體音樂(lè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的形成，而非一節(jié)課、一首作品所能實(shí)現(xiàn)。
?。ǘ┳裱烙攸c(diǎn)變革音樂(lè)教學(xué)
2018年，習(xí)近平總書(shū)記給中央美院老教授回信時(shí)強(qiáng)調(diào)：“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?！睂?duì)于音樂(lè)教學(xué)，如何理解和做到“遵循美育特點(diǎn)”，筆者以為，至少要做到三個(gè)遵循，即遵循音樂(lè)教育教學(xué)基本規(guī)律、遵循學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)基本規(guī)律、遵循音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展基本規(guī)律。這不僅是13年順序性音樂(lè)教學(xué)研究獲得成功的根本法寶，亦是新時(shí)代中小學(xué)音樂(lè)課堂變革的主要經(jīng)驗(yàn)。
1. 遵循音樂(lè)教育教學(xué)基本規(guī)律
音樂(lè)，既然是一個(gè)學(xué)科，一門(mén)必修課程，其自身就有循序漸進(jìn)、溫故知新、螺旋遞進(jìn)、學(xué)以致用、因材施教、有教無(wú)類、教學(xué)相長(zhǎng)、知行合一等教育教學(xué)規(guī)律的客觀要求。新時(shí)代中小學(xué)音樂(lè)課堂變革，首要任務(wù)是牢牢抓住每個(gè)學(xué)生的音樂(lè)感性能力、審美表達(dá)能力和人文理解能力整體培養(yǎng)這個(gè)根本點(diǎn)，立足音樂(lè)育人導(dǎo)向，基于音樂(lè)理解的教學(xué)設(shè)計(jì)精進(jìn)施教，在有序的辯證聯(lián)系中尋求整體教學(xué)，引導(dǎo)音樂(lè)課堂回到常識(shí)、回到規(guī)律、回到基礎(chǔ)、回到價(jià)值, 實(shí)現(xiàn)美育生活化和生活美育化。13年研究表明，只要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持基本原理，堅(jiān)持學(xué)習(xí)者中心，堅(jiān)持系統(tǒng)培養(yǎng)，堅(jiān)持深度學(xué)習(xí)，堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持科研引領(lǐng)，整體變革音樂(lè)課堂教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生都能聽(tīng)到大自然的泉水叮咚和鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴，都有信手拈來(lái)、隨口而歌的音樂(lè)經(jīng)典，讓每個(gè)學(xué)生的心里都有音樂(lè)必可實(shí)現(xiàn)。這是我們花了多年時(shí)間探索出來(lái)的成功經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)我國(guó)普通學(xué)校音樂(lè)教育教學(xué)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化。它們是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，理應(yīng)成為中國(guó)特色學(xué)校音樂(lè)教育不可逆轉(zhuǎn)的基本遵循，成為新時(shí)代中小學(xué)音樂(lè)課堂變革的根本遵循。
2. 遵循學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)基本規(guī)律
大班額學(xué)生如何主動(dòng)獨(dú)立參與音樂(lè)，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力、機(jī)制、策略和習(xí)慣到底是什么，如何證明他們學(xué)會(huì)了，獲得了深度體驗(yàn)和持久理解……始終是順序性音樂(lè)教學(xué)珍視的問(wèn)題。經(jīng)多年研究，我們發(fā)現(xiàn)，孩子們是通過(guò)玩樂(lè)的游戲化方式，在聽(tīng)、動(dòng)、唱、讀、創(chuàng)、寫(xiě)、奏一體化的音樂(lè)體驗(yàn)活動(dòng)中，主動(dòng)接觸、學(xué)用、把玩那些歌謠、民歌、古典、優(yōu)秀的創(chuàng)作音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)之中的。其次，孩子們喜歡依靠天性獲得親身參與，如果順勢(shì)而為，增強(qiáng)吸引力，能動(dòng)學(xué)習(xí)的結(jié)果自然水到渠成，而歌唱游戲、班級(jí)合唱、即興創(chuàng)編、課堂講演、音樂(lè)戲劇等經(jīng)常性練習(xí)恰恰至關(guān)重要。當(dāng)然，教師持續(xù)的完美示范、師生間多樣溝通獲得的教學(xué)相長(zhǎng)以及小組互動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)智運(yùn)用，學(xué)生才有更多時(shí)間空間去試做、去體驗(yàn)、去創(chuàng)造。為此，所有教師都應(yīng)該允許學(xué)生在音樂(lè)課堂出現(xiàn)一定程度地“鬧”，鼓勵(lì)用“獨(dú)特”的辦法解決具體問(wèn)題，發(fā)自內(nèi)心、自然流暢地忘我表現(xiàn)音樂(lè)，勇于表達(dá)和分享屬于他們自己的感悟和理解。簡(jiǎn)言之因此，新時(shí)代中小學(xué)音樂(lè)課堂是有玩有樂(lè)、有挑戰(zhàn)有成就、有陪伴有指導(dǎo)的展演課堂。
3. 遵循音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展基本規(guī)律
音樂(lè)是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一， 是人類通過(guò)有組織、有秩序的音樂(lè)音響，喚起人的美感反應(yīng)，激發(fā)人的情感和意志，實(shí)現(xiàn)情感和思想的溝通交流。研究表明，作為一種基本素質(zhì)和能力，人對(duì)音樂(lè)的感悟、理解、表現(xiàn)和創(chuàng)造，根本上還是要通過(guò)聆聽(tīng)—具身體驗(yàn)，通過(guò)學(xué)會(huì)、勤練和常演，才能最大限度地喚醒自我、發(fā)現(xiàn)自我和激發(fā)自我；才最有可能進(jìn)入個(gè)體和社群的生活世界。經(jīng)過(guò)13年研究，順序性音樂(lè)教學(xué)在遵循音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展基本規(guī)律上總結(jié)了五條經(jīng)驗(yàn)：（1）堅(jiān)持聲音先于符號(hào)，強(qiáng)調(diào)感性舒展；（2）堅(jiān)持先行后知，注重深度體驗(yàn)；（3）堅(jiān)持過(guò)程導(dǎo)向，關(guān)注獨(dú)立、持續(xù)理解；（4）堅(jiān)持審美引導(dǎo)，富足精神表達(dá)；（5）堅(jiān)持深耕人文，塑造美好心靈。作為順序性音樂(lè)教學(xué)一以貫之的一套價(jià)值體系，這5個(gè)堅(jiān)持就是要用音樂(lè)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。
?。ㄈ├卫闻ぷ≈行W(xué)生發(fā)展音樂(lè)素養(yǎng)這個(gè)核心
中小學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)是指中小學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的音樂(lè)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中形成的音響反應(yīng)、音樂(lè)表現(xiàn)、審美創(chuàng)造和文化理解的能力，能夠做到積極的感性溝通、有根據(jù)的審美判斷和可持續(xù)的音樂(lè)參與，深諳音樂(lè)藝術(shù)在這個(gè)世界中所具有的社會(huì)功能和豐富價(jià)值，適應(yīng)其在當(dāng)前和未來(lái)生活作為有共同感覺(jué)力、社群包容力和人文精神擴(kuò)展的社會(huì)公民的實(shí)際需要。音響反應(yīng)、音樂(lè)表現(xiàn)、審美創(chuàng)造和文化理解四位一體的中小學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)能力構(gòu)成，不僅是人的音樂(lè)性發(fā)展的內(nèi)在要求，是音樂(lè)價(jià)值育人的關(guān)鍵抓手，也是引領(lǐng)新時(shí)代中小學(xué)音樂(lè)課堂重新回到常識(shí)、回到基礎(chǔ)、回到本質(zhì)、回到規(guī)律和回到價(jià)值的必然選擇，也是對(duì)“音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)”關(guān)于學(xué)科核心素養(yǎng)界定的冷靜思考和反復(fù)斟酌的結(jié)果。
第一，音響反應(yīng)指對(duì)聲音世界、樂(lè)音系統(tǒng)、音樂(lè)作品及其他聽(tīng)覺(jué)符號(hào)的感受聆聽(tīng)、身體反應(yīng)、聯(lián)覺(jué)想象、音響描述、音色識(shí)別、結(jié)構(gòu)把握和風(fēng)格闡釋。對(duì)此，學(xué)生能夠以動(dòng)作、想象、類比等方法進(jìn)行整體聆聽(tīng)，感受和捕捉音樂(lè)音響的節(jié)拍律動(dòng)、音高旋律、涌動(dòng)節(jié)奏、句式結(jié)構(gòu)和音色表現(xiàn)等形式特征；通過(guò)感知、描述、分析和評(píng)價(jià)等方式，判斷、辨識(shí)和理解音樂(lè)音響傳遞出來(lái)的情緒、情感、內(nèi)涵和意義；從音色、材質(zhì)、形態(tài)、技術(shù)、風(fēng)格和人文關(guān)聯(lián)等方面識(shí)別音樂(lè)類型，感悟音樂(lè)音響在學(xué)習(xí)、生活和不確定環(huán)境中的作用與價(jià)值，體驗(yàn)、辨析和解決現(xiàn)實(shí)生活中的聽(tīng)覺(jué)環(huán)境、音響文化和音樂(lè)信息。
第二，音樂(lè)表現(xiàn)是指運(yùn)用自然音源、人聲、樂(lè)器或其他音響材料，通過(guò)演唱、演奏、綜合藝術(shù)表演和讀譜視唱等實(shí)踐活動(dòng)抒發(fā)情緒情感、表達(dá)思想和展現(xiàn)美感。對(duì)此，學(xué)生能夠了解和運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的音樂(lè)語(yǔ)言、技能技巧和表現(xiàn)方式，精選適于現(xiàn)實(shí)生活或不確定環(huán)境中的心境、情境和意境的作品，獨(dú)立或與他人合作演唱演奏或讀譜視唱，表達(dá)自己或與作曲家在情緒、情感、美感和思想碰撞上的獨(dú)特理解，給予某種具體、適切、獨(dú)到和包容性的闡釋與溝通，積極評(píng)價(jià)自我或他人的表演，提出有助于完善個(gè)體或群體音樂(lè)表達(dá)的建設(shè)性意見(jiàn)，展現(xiàn)音樂(lè)滋養(yǎng)起來(lái)的時(shí)間意識(shí)、表現(xiàn)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和溝通意識(shí)。
第三，審美創(chuàng)造是指運(yùn)用音響材料、音樂(lè)符號(hào)、作曲技術(shù)和創(chuàng)意構(gòu)思，在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中生成富有真摯情感、審美趣味和人文指向的音響呈現(xiàn)。對(duì)此，學(xué)生能夠主動(dòng)聽(tīng)賞、表現(xiàn)、分析和品鑒音樂(lè)作品，在積極的感性溝通、富有生命的情感體驗(yàn)、有根據(jù)的審美判斷和可持續(xù)的音樂(lè)參與中獲得審美愉悅，做到經(jīng)典熟爛于心；學(xué)會(huì)安靜，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，學(xué)會(huì)體察，能夠靈活應(yīng)用音樂(lè)的表現(xiàn)手法、形式原理、作曲技術(shù)和其他相關(guān)知識(shí)，特別是聯(lián)系性思維于即興創(chuàng)編和理性唱作的實(shí)踐活動(dòng)中，用符合音樂(lè)社會(huì)功能、審美價(jià)值展現(xiàn)和人文精神塑造的音響方式和創(chuàng)意展現(xiàn)，表達(dá)對(duì)自然、生活、世界和人類共同命運(yùn)的真摯感情、審美追求和文化理解，舒展感性、敞開(kāi)協(xié)作、美化生活、澄明環(huán)境、迸發(fā)創(chuàng)新奮斗精神。
第四，文化理解是指通過(guò)體驗(yàn)、表演、類比、分析、闡釋、評(píng)論和講述，透過(guò)經(jīng)典作品及其音樂(lè)家，增進(jìn)對(duì)人和世界的理解、尊重、包容和愛(ài)，在不斷發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題中做出自己的貢獻(xiàn)。為此，學(xué)生能夠?qū)Ｗ⒁魳?lè)音響的聽(tīng)、動(dòng)、唱、創(chuàng)、讀、寫(xiě)、奏一樣都不能少的實(shí)踐活動(dòng)，獲得音樂(lè)文化的感悟、體驗(yàn)、溝通、傳承與創(chuàng)新；運(yùn)用聯(lián)系性思維，在不斷深入理解音樂(lè)作品、現(xiàn)象和觀念碰撞過(guò)程中關(guān)注不同文化語(yǔ)境、社會(huì)生活、時(shí)代風(fēng)貌的人文內(nèi)涵和精神擴(kuò)展，把握音樂(lè)與人、自然、社會(huì)、文化、歷史、科技和世界的深層關(guān)系，增進(jìn)個(gè)體情感、態(tài)度、價(jià)值觀、人生觀和世界觀的真美善溝通，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀音樂(lè)文化基因傳承、精神認(rèn)知和關(guān)聯(lián)性發(fā)展，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)；認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界其他國(guó)家、民族和人民創(chuàng)造的優(yōu)秀音樂(lè)經(jīng)典，能夠做到中西合璧、融會(huì)貫通、洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新，進(jìn)一步增強(qiáng)自我肯定、文化自信、國(guó)家認(rèn)同，堅(jiān)定和諧價(jià)值觀。
?。ㄋ模┯谜w發(fā)展理論引領(lǐng)音樂(lè)課堂變革
根據(jù)馬克思主義哲學(xué)整體發(fā)展觀和物質(zhì)世界普遍聯(lián)系原理，整體性發(fā)展從本質(zhì)上講就是“社會(huì)系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性發(fā)展”，即強(qiáng)調(diào)構(gòu)成社會(huì)系統(tǒng)諸要素之間更加注重全面統(tǒng)籌、科學(xué)謀劃、整體協(xié)調(diào)、系統(tǒng)運(yùn)行、聯(lián)動(dòng)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段過(guò)程更加強(qiáng)調(diào)目標(biāo)一致、重點(diǎn)貫通、平穩(wěn)有序、高質(zhì)高效、可持續(xù)發(fā)展。從整體發(fā)展觀看，人本性、關(guān)聯(lián)性、整體性、秩序性是社會(huì)系統(tǒng)諸要素和各階段過(guò)程在發(fā)展變化上的顯著特點(diǎn)。就當(dāng)前學(xué)校音樂(lè)教育教學(xué)諸多改革難題看，無(wú)不是由于片面放大、割裂看待、過(guò)分強(qiáng)調(diào)和凸顯構(gòu)成其系統(tǒng)的某一部分、要素、內(nèi)容或階段的發(fā)展作用，抑或絕對(duì)化、至上化，而忽視系統(tǒng)或整體的人本性、關(guān)聯(lián)性、秩序性和結(jié)構(gòu)性，導(dǎo)致該系統(tǒng)在整體發(fā)展上出現(xiàn)不同程度的失衡、失調(diào)、失序或斷裂。
為破解難題，我們構(gòu)建了一套適于我國(guó)普通學(xué)校音樂(lè)教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的理論體系：（1）培養(yǎng)目標(biāo)的整體性，即以音響反應(yīng)、音樂(lè)表現(xiàn)、審美創(chuàng)造和人文理解四維能力構(gòu)成為主線，有機(jī)貫穿于音樂(lè)基礎(chǔ)素質(zhì)、關(guān)鍵能力、核心素養(yǎng)和音樂(lè)特長(zhǎng)培養(yǎng)四位一體的學(xué)生發(fā)展音樂(lè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)之中；（2）實(shí)踐活動(dòng)的整體性，即學(xué)生在聽(tīng)、動(dòng)、唱、讀、創(chuàng)、寫(xiě)、奏一體化的審美體驗(yàn)機(jī)制驅(qū)動(dòng)下穩(wěn)步獲得音樂(lè)素養(yǎng)持續(xù)提升；（3）教學(xué)過(guò)程的整體性，即音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程主要由熱身、復(fù)習(xí)、新學(xué)、應(yīng)用、評(píng)價(jià)一樣都不可或缺；（4）方法策略的整體性，即具身體驗(yàn)、關(guān)聯(lián)教學(xué)、記憶提取、精細(xì)學(xué)習(xí)、注意調(diào)整和差異教學(xué)，有序施策，整體觀照；（5）教學(xué)環(huán)鏈的整體性，即課標(biāo)、教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)、考試五位一體、互為支撐、協(xié)同促進(jìn)、聯(lián)動(dòng)發(fā)展；（6）精進(jìn)實(shí)施的整體性，即學(xué)法教法一體、課內(nèi)課外一體、教學(xué)評(píng)一致、教會(huì)勤練展演一體、學(xué)校社會(huì)家庭一體，以實(shí)現(xiàn)師生家校社協(xié)同聯(lián)動(dòng)；（7）學(xué)段培養(yǎng)的系統(tǒng)性，即幼、小、中、大學(xué)段目標(biāo)貫聯(lián)化、課程內(nèi)容銜接化、培養(yǎng)方式學(xué)段化、教育教學(xué)整體化。經(jīng)過(guò)13年持續(xù)踐行，這套理論體系愈加定型和完善，期冀為新時(shí)代中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)變革奠定理論基礎(chǔ)。
新時(shí)代中小學(xué)音樂(lè)課堂變革的發(fā)展對(duì)策
?。ㄒ唬└幼⒅貙W(xué)習(xí)者中心，遵循學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)發(fā)展機(jī)制
新時(shí)代中小學(xué)音樂(lè)課堂變革，要旗幟鮮明地注重學(xué)習(xí)者中心，面向全體，面向人人的發(fā)展需要，遵循學(xué)生母語(yǔ)和音樂(lè)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，遵循學(xué)生自然屬性發(fā)展，遵循學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)發(fā)展機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生全面而有特長(zhǎng)地發(fā)展的改革路向。堅(jiān)持學(xué)習(xí)者中心，首要以穩(wěn)步提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為根本。為此，我們將研究重點(diǎn)聚焦到大班額音樂(lè)課堂學(xué)生發(fā)展音樂(lè)素養(yǎng)所遵循的規(guī)律上。
由于人的音樂(lè)素養(yǎng)看不見(jiàn)、摸不著的，它存在于人的智能系統(tǒng)中。它的發(fā)展的階段性、過(guò)程性、持續(xù)性的特點(diǎn)表明，其一旦形成，便顯現(xiàn)出鮮明的內(nèi)在性、概括性和相對(duì)穩(wěn)定性特征，因而要通過(guò)人的富有音樂(lè)性的外顯行為——音響反應(yīng)、音樂(lè)表現(xiàn)、審美創(chuàng)造和人文理解來(lái)展現(xiàn)。就是說(shuō)，學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的形成和發(fā)展，是通過(guò)積極參與的具身音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)獲得的。而伴隨其間的直接經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，是必要的知識(shí)技能方法和態(tài)度的獲得的根本保證。在學(xué)生逐步發(fā)展音響體驗(yàn)?zāi)芰?、認(rèn)知能力、表現(xiàn)能力和合作能力等關(guān)鍵能力的同時(shí)，其核心素養(yǎng)和專項(xiàng)特長(zhǎng)亦得到一定程度的匹配發(fā)展。這不僅是音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐性的本質(zhì)使然，亦是順序性音樂(lè)教學(xué)能夠有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展音樂(lè)素養(yǎng)的方法論。
以學(xué)習(xí)者為中心，就是要不予余力地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展音樂(lè)素養(yǎng)，而這只能通過(guò)聽(tīng)、動(dòng)、唱、讀、創(chuàng)、寫(xiě)、奏一樣都不能少的能動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)得以獲得。就是說(shuō)，學(xué)生發(fā)展音樂(lè)素養(yǎng)的基本機(jī)制，不僅要通過(guò)積極主動(dòng)、具身參與、沉浸其中的聽(tīng)、動(dòng)、唱、讀、創(chuàng)、寫(xiě)、奏的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)具體落實(shí)，而且七個(gè)方面整體協(xié)調(diào)、一體化共進(jìn)。為此，要運(yùn)用矛盾論和重點(diǎn)論的辯證思維，根據(jù)學(xué)段、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、精選作品、教師專長(zhǎng)、教室空間等不同狀況，以不同角度切入、不同方面?zhèn)戎?、不同路徑展開(kāi)的持續(xù)體驗(yàn)和深度理解為策，而非采取整齊劃一、一碗水端平、面面俱到的平均主義態(tài)度。對(duì)這一認(rèn)識(shí)的突破和機(jī)理的探尋，是我們花了13年時(shí)間探索總結(jié)出來(lái)的，其不僅符合世界主流音樂(lè)教育哲學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，也是諸多發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)校音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的基本共識(shí)。
搞清楚、弄明白這一發(fā)展機(jī)制，必然有助于音樂(lè)教師增進(jìn)對(duì)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)如何發(fā)生發(fā)展的基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)，亦有助于深化對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)發(fā)展的基本特點(diǎn)、發(fā)展特征和干預(yù)機(jī)制的理解……事實(shí)上，正是這些問(wèn)題長(zhǎng)期得不到學(xué)理的揭示和實(shí)踐的證明，多年沉積下來(lái)的認(rèn)知困惑，僵化頑固的“一課一歌/曲”教學(xué)行為大行其道，造就了以唱歌和欣賞為主流的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)狹窄、偏離、失序的發(fā)展局面。學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域任何一個(gè)方面的缺失，都會(huì)不同程度地干擾和抑制學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的整體發(fā)展，這不僅是世界普遍盛行的四大著名音樂(lè)教學(xué)法給予我們的例證，更是馬克思主義整體論和矛盾論告訴我們的一個(gè)基本道理。
對(duì)于音樂(lè)教師而言，如果其教學(xué)行為不能作用于學(xué)生積極主動(dòng)、獨(dú)立忘我地參與到聽(tīng)、動(dòng)、唱、讀、創(chuàng)、寫(xiě)、奏一樣都不能少的學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，或者不能轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)生性地、持續(xù)性地學(xué)、做、習(xí)、練、演，抑或激發(fā)、促進(jìn)、幫助和指導(dǎo)學(xué)生如何有效地體驗(yàn)音樂(lè)，對(duì)于學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的形成和發(fā)展將沒(méi)有任何意義和價(jià)值。因?yàn)?，學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展總是通過(guò)其自身動(dòng)能的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程本身也只能由學(xué)生自己的親身經(jīng)歷來(lái)完成，任何其他人都無(wú)法代替。因此，音樂(lè)教師的教導(dǎo)本身，始終要通過(guò)學(xué)生能動(dòng)參與的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的轉(zhuǎn)化，間接地幫助、指導(dǎo)和作用于學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的發(fā)展。任何形式的直接告知、講授和干預(yù)，抑或直接灌輸、改造，甚至代替學(xué)生音樂(lè)審美和人文素養(yǎng)的提高，都是教師中心價(jià)值觀的生動(dòng)寫(xiě)照，是有悖于學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)發(fā)展基本規(guī)律的徒勞之舉。
（二）更加注重價(jià)值育人導(dǎo)向，努力建立長(zhǎng)線培養(yǎng)思維和行為標(biāo)準(zhǔn)
依據(jù)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)人的音樂(lè)性的發(fā)展達(dá)成的共識(shí)，我們對(duì)音樂(lè)的感知，實(shí)則就是對(duì)音樂(lè)音響秩序的感知。無(wú)論這種感知是先天的，還是后天習(xí)得的，抑或兩者都有，這種感知在產(chǎn)生音樂(lè)以前就蘊(yùn)藏于心。與生俱來(lái)的對(duì)音樂(lè)音響秩序的感知，是人的音樂(lè)性的最佳詮釋，而激活、開(kāi)發(fā)和放大這種感知能力的最佳路徑便是直接吸引兒童用身體親身參與、上手親身體驗(yàn)。浸潤(rùn)在音樂(lè)音響情境中的感知，在聽(tīng)覺(jué)上觸發(fā)聯(lián)覺(jué)，產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)而與感覺(jué)器官相聯(lián)系的形式感與想象力得到滋潤(rùn)、涵濡和培育。明顯直觀、靈活多姿的音樂(lè)語(yǔ)言，在感性、和諧、培根、鑄魂、啟智、潤(rùn)心、審美、象征、愛(ài)國(guó)、傳承、創(chuàng)新等價(jià)值導(dǎo)向下，帶給人們以日積月累地精神陶冶和心靈崇明。這不僅是音樂(lè)學(xué)科貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)提出“六個(gè)下功夫”，即在堅(jiān)定理想信念上下功夫、在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫、在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫、在增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)上下功夫、在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫、在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫”的責(zé)任之舉，也是音樂(lè)學(xué)科對(duì)智力和非智力要素綜合化培養(yǎng)的獨(dú)特性和基礎(chǔ)性作用。比如，提高聯(lián)覺(jué)能力和創(chuàng)造性想象能力，提高記憶、判斷和反饋能力；比如敏銳反應(yīng)、專注、細(xì)心、洞察、頓悟、毅力、自制力、規(guī)則意識(shí)和同理心的培養(yǎng)，實(shí)事求是地做到讓每個(gè)孩子都有美麗的心靈、高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國(guó)情懷。筆者以為，實(shí)現(xiàn)以美育人、以美化人、以美培元的國(guó)家要求，仍要落實(shí)到音樂(lè)課堂本身，充分尊重學(xué)生的發(fā)展需要，用音樂(lè)的獨(dú)特價(jià)值實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。因此，價(jià)值追求，價(jià)值導(dǎo)向，矢志不渝地幫助孩子們積極、主動(dòng)、獨(dú)立地獲得音樂(lè)的價(jià)值，始終是順序性音樂(lè)教學(xué)的初心和使命，亦是新時(shí)代中小學(xué)音樂(lè)課堂落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)和高質(zhì)量發(fā)展的行動(dòng)指南。
音樂(lè)美感和德性陶冶的養(yǎng)成，不是靠說(shuō)的，不是靠貼標(biāo)簽貼出來(lái)的。只有做到日積月累、潤(rùn)物無(wú)聲，做到課復(fù)一課、日復(fù)一日、月復(fù)一月地去實(shí)踐、去互動(dòng)，做到學(xué)會(huì)、勤練、常展常演，在不斷深化的音樂(lè)音響體驗(yàn)中持續(xù)接觸、主動(dòng)想象、深入關(guān)聯(lián)、遷移理解和創(chuàng)新應(yīng)用，通過(guò)經(jīng)典音樂(lè)作品的持續(xù)涵養(yǎng)和陶冶，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)大概念、基本問(wèn)題和關(guān)鍵學(xué)習(xí)點(diǎn)上的循序漸進(jìn)、溫故知新和學(xué)以致用，努力建立長(zhǎng)線培養(yǎng)思維和行為標(biāo)準(zhǔn)，在不斷深化的音樂(lè)音響體驗(yàn)中獲得對(duì)人和世界的持久理解，我們才能夠確保學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的獲得是看得見(jiàn)、摸得著、可留下、帶得走、用得上。
?。ㄈ└幼⒅厣疃冉虒W(xué)理念，關(guān)注“一課多歌/曲”實(shí)踐方略
發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)方式已成為新時(shí)代教育戰(zhàn)線最為關(guān)注的話題。在課堂的教與學(xué)互動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，更加注重深度教學(xué)理念得到了教育界的普遍認(rèn)同。相較淺層教學(xué)，深度教學(xué)更加注重學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，圍繞學(xué)生有興趣、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，在經(jīng)歷深度體驗(yàn)和情感參與的有意義學(xué)習(xí)過(guò)程中，充分關(guān)聯(lián)、提取和運(yùn)用他們已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能和方法，自主建構(gòu)具有遷移意義的問(wèn)題解決圖示和方案，展現(xiàn)學(xué)科思維，觸摸學(xué)科深層結(jié)構(gòu)，持續(xù)性、批判性、創(chuàng)造性地獲得自我發(fā)展。
新時(shí)代中小學(xué)音樂(lè)課堂深度教學(xué)，立足學(xué)習(xí)者中心，堅(jiān)持大概念引領(lǐng)，聚焦基本問(wèn)題，圍繞游戲化、情境化、生活化以及富有一定挑戰(zhàn)的主題、課題或項(xiàng)目，比如“Ⅰ-Ⅳ-Ⅴ和聲進(jìn)行是音樂(lè)的基本結(jié)構(gòu)關(guān)系”、“節(jié)奏在社會(huì)生活的時(shí)間深處”、“青春的奔放?我和流行音樂(lè)”等等，突出問(wèn)題解決的主動(dòng)性、生成性、情境性、關(guān)聯(lián)性、結(jié)構(gòu)性和持續(xù)性，把知識(shí)技能方法和情感態(tài)度價(jià)值觀綜合運(yùn)用于主題所設(shè)計(jì)的情境之中，是深度學(xué)習(xí)引以為關(guān)注的教學(xué)變革的關(guān)鍵。通過(guò)精心設(shè)計(jì)、情境生成一體化的教學(xué)路徑搭建和關(guān)鍵學(xué)習(xí)點(diǎn)導(dǎo)引，凸顯身體學(xué)習(xí)、深度參與、持續(xù)意義建構(gòu)，鼓勵(lì)學(xué)生充分復(fù)習(xí)和提取已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能和方法與新學(xué)形成結(jié)構(gòu)化關(guān)聯(lián)、有意義遷移和整體學(xué)習(xí)，重視音樂(lè)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的橫縱聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生全身心參與到意義遷移、即興試做和創(chuàng)造性應(yīng)用中，助力學(xué)生提出問(wèn)題解決的基本方案，展現(xiàn)和交流彼此獨(dú)具批判意識(shí)和創(chuàng)造精神的自我體認(rèn)、判斷、想象、理解、學(xué)科思維和評(píng)價(jià)建議，進(jìn)而有選擇、有見(jiàn)地地吸納、修正和促進(jìn)自我成長(zhǎng)，生成新的體驗(yàn)、完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)、構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)世界。
為此，順序性音樂(lè)教學(xué)開(kāi)創(chuàng)性地提出了“一課多歌/曲”實(shí)踐方略?！耙徽n多歌/曲”是每一節(jié)音樂(lè)課都要立足學(xué)生的發(fā)展需要、已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和教師能力特點(diǎn)，有序圍繞大概念引領(lǐng)下的若干關(guān)鍵學(xué)習(xí)點(diǎn)形成紅線貫穿，再根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，精心挑選國(guó)家教材和經(jīng)典素材，有序展開(kāi)關(guān)聯(lián)已學(xué)和新學(xué)的多首歌曲樂(lè)曲，通過(guò)好玩有效的教學(xué)手段和富有挑戰(zhàn)的學(xué)以致用諸環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生積極、主動(dòng)、獨(dú)立地實(shí)現(xiàn)整體學(xué)習(xí)，做到在游戲中習(xí)得、在積累中關(guān)聯(lián)、在貫通學(xué)用創(chuàng)造，自然而然地促使每一個(gè)學(xué)生都能掌握本課的關(guān)鍵學(xué)習(xí)點(diǎn)，深化其情感體驗(yàn)，階段性、內(nèi)在性、結(jié)構(gòu)性升華對(duì)音樂(lè)作品傳遞出來(lái)的對(duì)人和世界的持續(xù)理解。
對(duì)于基層音樂(lè)教師而言，上手實(shí)踐“一課多歌/曲”，首先要明確以學(xué)定教、深度教學(xué)的基本理念，時(shí)時(shí)刻刻把學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)素質(zhì)和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)置于心頭，一步步導(dǎo)向音樂(lè)價(jià)值育人，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)和專項(xiàng)特長(zhǎng)的發(fā)展。第二，要明確以“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)” + “表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)”形成“正向”+“逆向”的一體化策略，著手教學(xué)設(shè)計(jì)，即從音樂(lè)課標(biāo)出發(fā)，對(duì)接學(xué)生所在學(xué)段、學(xué)年音樂(lè)素養(yǎng)“表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)”，圍繞學(xué)生的學(xué)，著眼教師的教，精選教學(xué)素材精進(jìn)施教。第三，要做好案頭準(zhǔn)備，包括立足音樂(lè)分析，明確問(wèn)題導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵學(xué)習(xí)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)紅線貫穿，展開(kāi)多歌多曲，在持續(xù)深化對(duì)學(xué)科基本問(wèn)題的把握中獲得對(duì)大概念的持久理解，高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)。
?。ㄋ模└幼⒅乜蒲幸I(lǐng)教研，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)課程教學(xué)改革最優(yōu)化路徑
縱觀20年基礎(chǔ)教育課程改革，無(wú)論從發(fā)展實(shí)際和改革成效看，還是從學(xué)科質(zhì)量監(jiān)測(cè)論，音樂(lè)學(xué)科無(wú)疑處于整個(gè)基礎(chǔ)教育學(xué)科課程改革的墊底之位。之所以得出這樣的判斷，主要是由于廣大基層音樂(lè)教育者對(duì)三個(gè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解仍然是不足、粗糙和淺薄的。即便對(duì)循序漸進(jìn)、溫故知新、學(xué)以致用、知行合一等老祖宗留給我們的最具普世意義的教化遺產(chǎn)的把握，基礎(chǔ)音樂(lè)教育界基本上說(shuō)不清、道不明，或大言不慚、坐而論道。筆者以為，這與我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育教學(xué)基礎(chǔ)研究的整體薄弱是分不開(kāi)的，也與這條戰(zhàn)線普遍存在的“教研職能錯(cuò)位、科研引領(lǐng)缺失”有密切關(guān)系。新時(shí)代中小學(xué)音樂(lè)課堂變革，要“把加大科研引領(lǐng)支持力量作為深化課堂教學(xué)改革的強(qiáng)大動(dòng)力，把教研治理體系創(chuàng)新作為深化課堂教學(xué)改革的重要保障，把促進(jìn)教師發(fā)展作為深化課堂教學(xué)改革的核心任務(wù)”來(lái)抓，回到科研引領(lǐng)教研、教科研一體化的軌道上來(lái)是當(dāng)前十分迫切的發(fā)展對(duì)策。
更加注重科研引領(lǐng)，首先要充分發(fā)揮科研課題或項(xiàng)目作用，對(duì)標(biāo)新時(shí)代高質(zhì)量課堂內(nèi)涵，搞清楚什么是高質(zhì)量的音樂(lè)課堂。從認(rèn)識(shí)上和理論上，弄明白怎樣的音樂(lè)課堂是遵循美育特點(diǎn)、遵循三個(gè)規(guī)律的音樂(lè)課堂。其次，試著回答高質(zhì)量音樂(lè)課堂的基本特征，把握新時(shí)代學(xué)校音樂(lè)課堂高質(zhì)量發(fā)展的政策建議、實(shí)踐路徑、解決方案和典型示范。從實(shí)踐上和行動(dòng)上，回答什么樣的音樂(lè)課堂是美育生活化和生活美育化的音樂(lè)課堂。再次，要把重建音樂(lè)課堂教學(xué)價(jià)值觀、過(guò)程觀、方法論、評(píng)價(jià)觀和質(zhì)量觀的生動(dòng)實(shí)踐放在突出位置，讓新時(shí)代高質(zhì)量的中小學(xué)音樂(lè)課堂看得見(jiàn)、摸得著、易學(xué)易會(huì)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)精進(jìn)發(fā)展。
比如，在價(jià)值觀上，新時(shí)代中小學(xué)音樂(lè)課堂變革宜秉持音樂(lè)價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。在過(guò)程觀上，注重以學(xué)定教，倡導(dǎo)“一課多歌/曲”、“一歌/曲多課”，促進(jìn)學(xué)生真實(shí)的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程的展開(kāi)和獲得，以不斷調(diào)整師生多向互動(dòng)的動(dòng)態(tài)生成。在方法論上，提倡一課之法，即根據(jù)學(xué)生已有積累、學(xué)段特點(diǎn)和發(fā)展需要，在大概念和基本問(wèn)題引領(lǐng)下，用關(guān)鍵學(xué)習(xí)點(diǎn)明確教學(xué)目標(biāo)和精選內(nèi)容，充分發(fā)揮教師專長(zhǎng)和教室特點(diǎn)等作用，采用多變的教學(xué)方法、策略和手段設(shè)計(jì)教學(xué)路徑。在評(píng)價(jià)觀上，注重評(píng)價(jià)學(xué)生如何學(xué)、如何用、如何流暢表達(dá)，注重評(píng)價(jià)教師如何做到教會(huì)、勤練和常演，以確保在原有音樂(lè)素養(yǎng)水平上都有實(shí)實(shí)在在的獲得。在質(zhì)量觀上，倡導(dǎo)高效能課堂，既注重貼近學(xué)生學(xué)習(xí)心理和生活實(shí)際，又注重對(duì)音樂(lè)教育教學(xué)規(guī)律的遵循，讓課堂更加好玩，有成就感，更加精進(jìn)富有挑戰(zhàn)。
來(lái)源|《課程·教材·教法》2021年第5期
作者|許洪帥（中國(guó)教科院副研究員）